正文卷 1623西儒

    知道了利玛窦在京城的住所，即便手下说利玛窦似乎和首辅家有关连，此时的张鲸也顾不得许多。

    他迫切希望能够从这个洋和尚手里看到点稀奇古怪的东西，然后买下来，送给皇爷，稳固他在皇爷心目中的地位。

    于是，东厂大门外，一阵兵荒马乱后，刚刚被牵到马房的马车又被送了出来，一个小內侍直接跪在马车前，张鲸一脚踩在那內侍的肩膀上快速上车。

    而张贵和赵档头这才跑到前面，从两个番子手里接过马缰，翻身上马。

    由赵档头带路，一行人急匆匆冲向崇文门。

    东厂位于东华门外一个独立胡同里，紧挨着紫禁城，便于随时接受来自宫里的命令。

    他们一行人冲出胡同向着外城跑去，自然惊动周围的百姓。

    人群快速散在街道两旁，不过就在人群里，数道目光紧盯着那辆马车，看他远去的方向，很快就判断出车队大概要去的地方。

    这些人自然就是京城稍微有些权势人家安插在城里的眼线，锦衣卫、东厂就是他们需要注意的地方。

    说实话，张鲸这位厂公刚进东厂就急匆匆往外城去，确实惊动了不少人。

    虽然他在内廷地位尴尬，可在外朝眼里，依旧是一位手握大权的阉宦，寻常是得罪不起的人物。

    他如果在皇帝面前稍微多几句嘴，说不好一位大人就可能因此失宠，断掉仕途。

    在皇权至上的封建社会，这就是阉人最大的依仗，他们可以在皇帝面前说话，而文官则没有这样的机会，除了内阁和六部尚书外，几乎很难找到机会面见皇帝。

    特别是万历皇帝似乎也和他的父亲、祖父一样，不是个勤政的人。

    已经亲政的万历皇帝，依旧没有恢复从嘉靖朝开始中断的早朝。

    当然，这其实也是大部分京官希望看到的，没人喜欢大半夜就起床去皇城外候着，等着上朝，说些毫无意义的话。

    可以说，朱元璋建立的朝会制度，在永乐朝就受到冲击，午朝、晚朝被取消，仅保留早朝一项。

    而在正德朝时，更是短暂中断过一段时间，在嘉靖朝虽然恢复，但也只有十多年。

    从嘉靖皇帝开始痴迷丹道后，朝会就名存实亡，仅是象征性大臣在奉天门外等候，然后宣布免朝。

    再到隆庆朝确定无旨意不必朝见，而万历朝以皇帝年幼只保留朔望朝会，其他朝会取消，实际上早朝这个环节都已经在朝堂上彻底取消。

    每个月，皇帝只会在朔望朝会上和臣公见上一面。

    可想而知，现在大明的官员要想见到皇帝，要想在他面前有所表现的难度有多大。

    车队很快就冲到崇文门内，张鲸放下车帘，还在想着刚才经过长安街路口是看到的那栋石头建筑。

    经过近三年多的建造已经初具规模，和周围充满华夏建筑特色差异明显，屹立在内城里也是一抹独特的风景。

    那个位置，那样的建筑，造价不菲。

    张鲸每次经过那里时，都会忍不住看上两眼。

    太值钱了。

    坊间传闻，这栋石头房子的主人为了建造这栋建筑，可是砸进去不下二十万两银子，光是建造时拉物料的马车，那时候在城门口就是经久不息蔚为奇观。

    而这栋楼，名义上的老板自然算不得什么，如果是往常，张鲸怕早就带番子上门商讨买下来。

    不过它实际的主人，四九城里无人不知无人不晓，借他张鲸十个胆子也不敢去挠虎须。

    “哼，等你在逍遥些时日，等你倒台，这房子还不是我的。”

    在马车穿过崇文门时，张鲸在心里就是这么想的。

    魏广德在大明朝利用商人为自己赚取巨额财富之余，自然也不知不觉被许多人视为眼中钉。

    不仅是他屁股下面的凳子，还有魏家积攒的财富，抱有等着魏广德倒台后一拥而上分食想法的人，绝对不止张鲸一人。

    和珅跌倒，嘉庆吃饱其实在大明朝就已经开始演绎，只不过在魏广德没有跌下来之前，所有人都保持着克制。

    魏广德接到消息的时候，也小小的吃了一惊。

    张居正的府邸，可就在外城，他以为乾清宫那位难道一觉起来，还是打算要对张居正动手了吗？

    昨天面见的时候，可不是这样说的啊。

    “崇文门，不像啊。”

    看着张鲸出城的方向，魏广德又轻轻摇头，如果真是奔着张府去的，那应该走宣武门才对。

    放下手里的条子，魏广德没有其他动作，只是静等外面递进来的条子，才能知道京城到底要发生什么。

    而此时，张鲸的车队已经抵达了他们要来的地方，而且张鲸也见到了他要见的这位“西儒”。

    是的，在东厂番子的砸门声中，四九城哪家敢不开门。

    就算是国公府，面对这样的阵仗都只能颤颤巍巍的打开府门。

    锦衣卫号称皇帝亲军，这东厂就纯碎是皇帝的私兵，是真没人敢拦。

    张鲸下马，见到的就是一位身穿青色儒衫的男子。

    个头比他略高，不过张鲸本身身材在周围也不算高，属于中等偏下的身材。

    所以，面前这个夷人虽然比他略高，在汉人中也不过是中等身高。

    之所以能一眼看出面前之人是个夷人，还是那长长的棕色胡须。

    汉人的胡须多为黑色，老了会变白，而欧洲人的胡须颜色较浅，多为棕色、金色或褐色，而且不说五官，但就是汉人中少见的一脸络腮胡，也是和汉人很大的区别。

    至于头发，看不出来，因为利玛窦现在是真把自己当成儒士来打扮，头上戴着高高的儒士方巾。

    利玛窦选择这身打扮，也是入乡随俗。

    他发现在意大利占有明显身高优势的他，来到大明后居然只能算普通，于是就只能在着装上想办法，那就是高高的儒士方巾，其实就是长方形的帽子戴在头上，让他能生出高一些的感觉。

    此时，他就一脸和煦的面对着眼前这个干干净净的明人。

    是的，太监没有胡子，这会让所有看到太监的人第一感觉就是这张脸，真干净。

    张鲸是鹰钩鼻，而利玛窦也是如此，只不过眼部张鲸的略微凹陷，而利玛窦则鼓起。

    脸型轮廓，也是东西方较大的差别之一。

    出来前，徐府下人就已经和他说了眼前之人的身份，就是传说中的太监。

    松江府有内廷的人，不过利玛窦可没机会接触，只远远看到过几次，这还是他第一次距离太监如此接近。

    “你就是洋和尚？”

    张鲸站在马车上，甚至都没下马车，居高临下盯着利玛窦。

    “我是一名传教士，来明国传播主的福音”

    利玛窦操着略微有些别扭的汉语开始和张鲸对话，来到大明这些年，他早就学会的汉语，甚至还能书写汉字。

    只不过因为语言习惯，说话终究不如汉人那般自然流利。

    “你从西洋来，可曾带来什么当地特产.”

    张鲸无意和这个夷人有过多接触，只想知道他带来了什么，对他有无用处。

    利玛窦当然不知道张鲸来意，热情邀请他进府叙话。

    明国皇帝身边的人，真的是非常好的传教目标，如果能够感化他入会，甚至有机会感化那位明国皇帝。

    只要皇帝信教，那在明国传教就会变得容易起来。

    上行下效绝对不是东方独有，西方亦是如此。

    “这就是你说的宝贝。”

    徐府一个单独的别院里，张鲸终于见到了利玛窦口中他带来大明的宝贝，那是两箱书籍，其中大部分是他看不到的文字，还有一些是手写本，按照利玛窦所说，是他翻译成汉字的西方著作。

    张鲸虽然识字，但他不是内书堂出身，只是张宏看他办事利索，人也机灵，才带在身边做事。

    所以对书籍，他自然没什么兴趣。

    “果然是酸儒，都是把书看成宝贝。”

    本来在府门外，张鲸问起利玛窦有没有从西洋带来什么宝贝，利玛窦自然说有的。

    在他们这样的人眼里，知识就是无价之宝，自然当得起“宝贝”二字。

    只不过他视若珍宝的书籍，在这位太监眼里，似乎分文不值。

    “啪。”

    张鲸把手里的书直接丢进书箱里，被抛弃的那本书的封面，赫然写着“圣经”二字。

    要在明国传播教义，《圣经》自然是传播主的荣光最好的载具。

    利玛窦花费大量时间进行翻译，还找人誊抄了数份。

    其实，这本书本来应该是找人印刷的，但是利玛窦在掌握了华夏文化后就发现，西方的印刷技术在大明几乎毫无用处。

    好吧，这个时代，没人去追究印刷技术的起源。

    学会了，掌握即好，谁会去在乎是谁最先发明出来的，这个时代又没有专利权一说。

    也就是一些“酸儒”才会去考证这些毫无意义的东西，就算得到大家的认同又能得到什么，不过是虚无缥缈的自豪感而已。

    因为文字的差异，利玛窦很早就意识到在明国传播教义的艰难，圣经只能靠请人抄录，至少算起来成本没那么高。

    不过显然，今天他和张鲸的见面，并没有起到什么作用。

    张鲸在检视了他带到京城的物品后，就摇着头失望的离开，甚至都没有对他说声“再见”。

    其实，在利玛窦的物品里，西洋小玩意儿也是有的，包括许多人见到都很稀罕的千里镜，钟表和镜子。

    但是显然，张鲸不是那些没见过世面的儒士能比的，皇宫里，这些东西并不缺。

    “算了，还是准备一下，晚上去首相大人那里。”

    借着徐府的关系，利玛窦一到京城后就迫不及待的向魏广德府邸递上了帖子，而约好的时间就是今晚。

    魏广德也想见见后世很有名气的利玛窦，据说这个人是最先向中国传播西学的人士。

    他不像那些传教士，传教之余还在琢磨怎么样协助西班牙占领这里。

    当然，也可能不是他不想，而是在看到大明庞大国土和海量人口后打消了这个念头。

    虽然利玛窦是意大利人，但这个时期正是西班牙和教廷关系最为密切的时候，传教士们的传教，很多时候都依靠西班牙提供帮助。

    相应的，他们也用各种方式回馈金主。

    当然，也包括葡萄牙。

    而魏广德在内阁里，也终于得到了外城的消息，知道了张鲸这么急吼吼的出内城，原来是跑去检查那个西洋人。

    东厂确实有这个权利，毕竟他们的职责之一就是负责京城安全。

    好吧，利玛窦拿到了松江府开具的路引，一张很自由的路引，让他可以自由在大明各地行走。

    虽然利玛窦没有参加明朝科举，但他自称“西儒”，本身也确实学识渊博，虽然和明朝的儒士所学大多不同，但在算术一道上还是很有新意的。

    早前也说过，其实隋唐开始的科举是六科，不是对应六部，而是设秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科的科举考试。

    明经科考核《礼记》、《左传》等儒家经典，采用帖经考试形式，需在十条经文空缺中填对六条方可及格。

    进士科注重诗赋与时务策写作，贞观年间录取人数较少。

    明法科考查律令条文，培养司法专业人才。

    明字科考核文字理论与书法技艺，涉及《说文》、《字林》等典籍。

    明算科测试《九章算术》、《周髀算经》等数学知识。

    最难靠的是秀才科，要求通晓方略策五道。

    利玛窦能被大明儒士认可，承认其“西儒”的身份，就是因为他精通数学，特别是他带来的《几何》让大明的儒士也很惊叹。

    华夏的数学不是没有涉及几何的部分，只是并没有单独拿出来作为学问。

    而在西方确实被高度重视，并被用在包括建筑等方面实际使用。

    虽然大明朝的科举没有明算科，但利玛窦精通算术，确实也能让儒士们服气，认可他“儒士”的身份。

    虽然算学在大明地位真的不高，但读书人的身份还是能够确定的。

    松江府也因此给了他有功名之人才有的权利，那就是可以在大明各地行走自由。

    当然，根本原因还是徐家打通了首辅的关系，魏广德也想见见他。

    “算了，晚上当面问问是怎么回事儿。”

    魏广德心里嘀咕，收起纸条继续处理公务。