正文卷 第189章 丹品

    从神祝元年开始，只过去了五年时间，饥灾蔓延之下的蛮荒，便完成了统一。

    这在蛮荒的历史上，是前所未有之事。

    “神祝”这个名号，也在蛮荒，乃至大荒的历史上，留下了浓墨重彩的一笔，成就了无法磨灭的功业。

    而蛮荒统一之后，墨画个人的权势和威望，也达到了顶峰。

    再加上神主代行，所掌控的信仰，还有神念化剑解封，而具备的“神罚”之力。

    整个饥灾之地的蛮荒，所有神道和世俗的大权，全在墨画一掌之中。

    墨画成为了蛮荒，名副其实的至高之人。

    他是信仰上的“神”，也是世俗中的“王”。

    大权在握的墨画，也以此无上的权力，开始全面推动蛮荒的变革。

    蛮荒所有的蛮奴，都得到了解放，归入了“神奴部”。

    从今以后，整个蛮荒，所有部落，所有个人，都不得再私自豢养“蛮奴”。

    人，只能是“神明”的奴仆，是信仰的仆从。

    而不再是，任何势力，任何“人”的奴隶。

    墨画以对神明的信仰，偷换了神识上的概念，暂时压住了蛮荒的矛盾，切割了蛮奴与部落的关系。

    大荒盛行的蛮奴制，基本得到实质废除。

    大量的蛮奴解放，蜕变成为“神奴”，这也意味着，大量的人力得到解放。

    而这些神奴，对神主，对墨画这个神祝，抱有最虔诚的信仰和最热烈的感激。

    墨画因此，也极快地加速了厚土大阵的构建。

    整个蛮荒，遍布各个山界，漫山遍野，全都是建设大荒的神奴，和按墨画的意图，刻画圣纹的阵法巫修。

    厚土大阵在蔓延，饥荒得到了一定的遏制，天空的死气，开始转淡。

    而厚土大阵附近，一些草木也开始生长，菽粟等作物，被一一种植。

    蛮荒贫瘠的大地，开始涌现出生机，渐渐有了新的气象。

    与此同时，墨画也在整个蛮荒，最大范围地推动信仰改革，将对神主的信仰，置于世俗权力之上。

    以神权，取代酋长之权。

    并将一些“公平，道义，伦理，道德，友爱，和睦，无私”等可贵的品格，以教义的形式，融入了对神主的信仰之中。

    这样一来，便通过神战，以对神主的全面信仰，完成了对蛮荒之地的全面“教化”。

    让野蛮自私残暴的蛮族，也有了一定的信仰和道德水准，有了一些求公平，求道义的心。

    之后，墨画又建立了一些学部。

    所有幼年的蛮族修士，都必须进学部修学。

    修学的第一件事，不是学蛮族的功法和传承，而是先诵读一些基本的道义启蒙，明白人伦之理，塑造求道之心。

    孩子，才是将来。

    如此一来，墨画便从上到下，从老到幼，在整个蛮荒，进行了一次信仰的重构，和对“道心”的重塑。

    尽管此时，这种“道心”还很微弱，只在萌芽阶段。

    但在墨画的推动下，又确确实实，在蛮荒的大地上生了根，发了芽，并不断滋长……

    ……

    此后的一段时间，墨画又接连颁布了一系列对蛮荒改革的措施，让整个蛮荒，逐渐开始焕然一新。

    但与此同时，各地的叛乱，也层出不穷。

    有反对墨画所推行的制度的，有罪行恶劣害怕墨画秋后算账的，有被墨画切割了太多利益心中愤怒的，有立过功但耽于享乐奢侈无度被墨画责罚而心生怨忿的……

    这其中，还有各地叛部的余孽，包括巫鹫部老酋长，毕方部少主毕桀，皋涂部原大酋长之子，鬼哭部少主……等等。

    当然，最重要的，还是华家在暗中的支持。

    巫鹫部兵败之时，尤长老见机不妙，早早就抽身逃了，此后也不知用了什么手段，还是有了什么别的依仗，因果晦涩不清，墨画一时竟也寻不到了。

    而在墨画，为蛮荒改制，塑立道心之余。

    华家仍旧到处资助反叛势力，掀起了不少场叛乱。

    整个蛮荒虽暂时统一了，但各地暗流涌动，仍旧存在着分裂的隐患。

    墨画只能派兵，继续去镇压。

    丹朱负责治理内务，推行神祝改革，这种镇压叛乱的事，则由戮骨负责。

    戮骨带领术骨部的蛮兵，发动平叛之战，原本统一的蛮荒，又开始燃起烽火。

    敌在暗，我在明，戮骨处处掣肘。

    再加上有华家这等大世家，从中作梗，战况一时十分艰难。

    直到两月后，墨画腾出手来，再一次以神祝的身份，神驾亲征。

    与此同时，他身边带着两员“大将”。

    一尊，是身躯如山，血肉不坏的不死大将“弑骨”。

    另一尊，则是满身龙纹，宛如黑龙化身，血脉尊贵，肉身强横近乎“金丹无敌”的……

    “巫鹫少主”。

    此前一战，巫鹫少主的神魂，被墨画以神念之剑抹灭，肉身自然也就落到了墨画的手里。

    巫鹫少主，也是一代枭雄之才。

    原本若无战事，蛮荒安定，墨画并不想再对他的肉身下手。

    可现在，巫鹫部还有其他一些叛部的余孽，屡次滋事，扰乱大局，墨画也顾不得客气了。

    弑骨是一只杀戮机器，可令敌人闻风丧胆。

    而巫鹫少主，更是一尊无敌战神，肉身如龙，所向披靡，实力之强，是众所周知的。

    因此当死去的，无敌的巫鹫少主，以“奴仆”的形态，屈从于墨画的命令，不断扼杀墨画面前的敌人时，这对叛军士气的打击，几乎是毁灭性的。

    一身龙纹，便可震慑四方。

    没人敢与巫鹫少主为敌。

    更不必说，巫鹫少主身后，还站着那一个，拥有恐怖“神罚”之力的可怕神祝。

    墨画只一个冷漠的眼神，便令一众金丹叛将，神魂恐惧，浑身发抖，战意全无。

    他们只能逃，不逃，那就只有死。

    墨画所到之处，叛军无不望风而逃，不战而溃。

    不到一个月的时间，墨画便以摧枯拉朽之势，剿灭了叛军，平复了蛮荒的叛乱。

    此后，蛮荒获得了短暂的和平。

    平叛之后，墨画返回朱雀山界。

    又一个月后，经过初步筹备，他便准备着结丹了。

    ……

    大荒新历十四年，神祝六年，春。

    三品朱雀山界，神坛大殿。

    墨画独自一人，在思索着结丹的事宜。

    木白金玉之骨已塑。

    乙木回春之阵，虽有些说不出的古怪，但也在正常运转，滋养着墨画的生机。

    十二经饕餮灵骸阵，经过这些时日的不断努力，墨画消耗了数百万灵石，也终于成功温养出了，第一条正经灵骸：

    手太阴肺经。

    再后面的正经，墨画尝试过了，现阶段根本喂不饱。

    以蛮荒目前的灵石储备，根本不可能，再温养哪怕一条饕餮灵骸。

    若以神祝之名，大肆行“剥削”之事，攫取大量物资，倒是可以再养一两条出来。

    但这样会大大延误蛮荒制度的改革，和厚土大阵的建设。

    而且，攫蛮荒之利，谋一己之私，若真这么做，自己和华家也没什么区别了。

    墨画不想为自己的私心找借口。

    更何况，从目前看来，多养一条饕餮经脉，对他而言，也没有什么“本质”的提升。

    因此，墨画还是只能，以一条手太阴肺经——这只有十二分之一的饕餮灵骸阵，作为本命阵法，进行结丹。

    除了本命阵外，其他的东西，墨画也都已经准备好了。甚至早在太虚门的时候，荀老先生就为他准备好了。

    高品质的灵液，护心脉的玉佩，修复血气和元气的丹药，静心凝神的檀香……等等。

    这都是一般结丹，必备的东西。

    荀老先生像关照自己的亲孙儿一样，给安排得仔仔细细。

    甚至他对自己的亲孙儿，都没这么上心过。

    这也极大地解了墨画的后顾之忧。

    有了这些，基本也足够了。

    他修的是天衍诀，天衍诀突破，瓶颈在神识，而无需太多天地灵物，省了很多事。

    本身墨画也就是因为“穷”，没天地灵物，这才会选“省钱”的天衍诀当功法的。

    结果天衍诀，倒是省“钱”了，但一点不省“神识”，还是一个无底洞。

    好在墨画事先已经神念结丹，破了天衍诀在金丹上的瓶颈。

    只要再解决本命阵的事，也无需在结丹这件事上，再受太多磋磨了。

    此外，结丹方面，倒是有一个很关键的“丹品”问题。

    但这是一个，对其他修士，尤其是大宗门大世家嫡系天骄弟子而言，十分十分重要，但对墨画而言，又不足为道的一个问题。

    所谓“丹品”，就是修士突破境界，结成的金丹品级，以及金丹所呈现的品相。

    丹品，与修士的灵根和功法息息相关。

    墨画深知，在当前修界的修行体系中，灵根决定功法上限。

    什么品阶的灵根，最高只能，修对应品阶的功法。

    譬如墨画自己，是中下品灵根，那他最高就只能修“中下品”功法，可以向下修，修下上品，下中品，下下品……

    但却无法向上，修中中品以上，乃至上品的一些功法。

    这就是出生时灵根的限制。

    出生灵根差，那功法品阶就差，自然而然，修道也会受限。

    在修界，尤其是一些大世家和大宗门，向来就是有严重的“灵根歧视”和“功法歧视”在的。

    这点墨画在太虚门没怎么感受到，一是因为荀老先生主张“有教无类”，太虚门风清正。

    二是因为，墨画在太虚门，人缘太好，身份太特殊，阵法也太逆天了。

    没人歧视，也没人敢歧视他。

    但在太虚门外，偌大的乾学州界，各大宗门之中，灵根和功法的歧视，是极其普遍的现象。弟子之间攀比严重。

    灵根差，自然低人一等。

    功法差，就更抬不起头。

    天骄弟子尚且如此，就更不用说散修了。

    在真正的大宗门内，散修的录取率一届低于一届，几乎都快“绝种”了。

    墨画之前对这个问题，还有些懵懵懂懂。

    此时到了大荒，从上而下接触了不少部落传承，也亲自推广了修行教育，这个问题也就渐渐想得清晰了。

    这大功率是一种，世家垄断传承，构建学术壁垒的手段。

    这是一整套修道社会“体系”。

    先让灵根，与功法绑定。

    什么样的灵根，只能配学什么样的功法。

    然后，再根据灵根遗传学，在世家内部进行婚配，不断“培育”出高品阶灵根的子弟。

    世家子弟，灵根越来越好。

    而散修只能在中品，更多是下品灵根之间，进行婚配，资质自然越来越差。

    假以时日，就真正做到了，上品无寒门，下品无世家。

    上品的功法，即便流落出去，下品灵根的散修，因为灵根品阶不达标，根本学都没资格学。

    而功法的品阶，直接关乎到修行的周天数，和修道境界的上限。

    再加上在修界散布的，对灵根和功法的歧视。

    这样处在下层的散修，就永远只能在下品灵根的散修间进行婚配，只能学下品的传承。

    灵根本身，就是阶层。

    功法，也形成了壁垒。

    修界上下层，从婚配，生育，灵根，功法，乃至种种修道传承之间，自然而然就形成了“隔离”。

    这是灵根和功法的问题。

    丹品的问题，其实也一脉相承。

    灵根决定功法的上限，功法决定了丹品的上限。

    墨画自己，是中下品的灵根，所修的天衍诀，等同于“中下品”，那修出来的金丹，顶多也就是“中下品”。

    这还是最理想的情况。

    因为这是“上限”。

    一个不注意，丹品滑落一下，修出个下品金丹，也不是没可能。

    当然，墨画觉得自己的运气，不至于真这么背。

    而且，这个问题他其实也没太放在心上。

    因为他的灵根，基本就决定了丹品的上限了，不可能有什么突破。

    他只要小心点，让丹品不滑落到下品就行了，其他的他也没法奢望。

    他虽也想修出个“上品”金丹，但资质不允许，是根本修不出来的。

    在一般修行上，墨画知道，自己永远是赶不上那些真正的天骄弟子的。

    哪怕是一般天骄，上下品灵根，他都赶不上。

    所以在灵力修行上，他一直是“破罐子破摔”的心态，只要能结丹就行，丹品烂不烂，也没啥所谓。

    但他无所谓，不代表其他人没所谓。

    基本所有天骄，在丹品这件事上，都是慎之又慎，甚至是带着“恐慌”的。

    尤其是上上品，还有上下品的天骄。

    最顶级的天骄，上上品灵根，修上上品功法，必然要结上上品金丹，绝不允许失败。

    品相但凡差一点，哪怕滑落一阶，对这些顶尖天骄而言，都是噩梦。

    上上品金丹，和上中品金丹，完全不是一个概念。

    一个是最顶级的金丹，另一个只能是，“中等”的天骄金丹。

    因此，拥有上上品灵根，想结上上品金丹的顶级天骄，在结丹之时，无不承受着巨大的压力，乃至是恐惧。

    丹品一点都不能掉！

    而上下品灵根的天骄，同样极为紧张。

    因为上下品，再掉一品，就掉到中上品去了。

    这一品，是上品和中品的界限，更是天壤之别。

    万一运气太背，真的掉下去了，那身为“上品灵根天骄”的底蕴，完全就没了。

    这点同样，极为严峻。

    因此，没有一个天骄结丹，不会因“丹品”之事，而绞尽脑汁，殚精竭虑，忐忑不安的。

    反倒是灵根本就烂的墨画，没那么在乎。

    (本章完)